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搶救生育率（一）：找出低生育率的原因

公共政策.甘獻基：01 Jan, 1970

最新107年臺灣人口統計結果出爐，雖然國人對少子化的衝擊已有心理準備，但全國只有18萬1601個新生兒，以及育齡婦女總生育率來到1.06（每位婦女平均一生只生育1個小孩），皆為史上第二低，令人憂心。...

邱駿彥／限制重重的罷工權，華航罷工還需「預告期」？

時事觀察.鳴人選文：01 Jan, 1970

（※ 文：邱駿彥，中國文化大學法律學系教授。） 肇因於今年2月8日華航機師的罷工行動，導致航班有所延誤，不少旅客怨聲載道，面對臺灣航空史上第一次的機師罷工，有媒體輿論提及罷工是否應該有「預告期」，避...

楊朝傑／被遺忘的西螺信仰發展：如何在不斷遷易的鄉野找尋歷史真相？

社會文化.民俗亂彈：01 Jan, 1970

雲林西螺街區擁有全臺少見一街二媽祖廟的景觀，一是位於延平老街上、祭祀太平媽的福興宮，一是位於新街、供奉老大媽的廣福宮。這兩間都是西螺當地重要的媽祖廟，當地居民面對日常生活所需，舉凡安宅、嫁娶、謝神等...

林斯諺／藝術電影和爽片差在哪？哲學家告訴你

時事觀察.沃草烙哲學：01 Jan, 1970

日常生活中有一些常見的區分，我們用得很順口，卻很少去深究它的意義。以電影為例，如果《聶隱娘》算是「藝術電影」，那什麼算是不藝術的電影？大概就是「商業電影」、「爆米花電影」或「爽片」吧？但這些到底是如...

王奕婷／反正一樣爛！民主真能帶來美好生活嗎？

公共政策.菜市場政治學：01 Jan, 1970

雖然數年前台灣首富疾呼「民主不能當飯吃」的印象已有些模糊，然而台灣是在威權統治時期經歷經濟起飛，且部分鄰國似乎也在非民主的政權下擁有經濟榮景；因此，「民主」的統治方式是否能滿足賺大錢發大財的想望，大...

香港賀歲片編年紀：「新春強檔」是如何產生的？

社會文化.Pony 馬曼容：01 Jan, 1970

「賀歲」，顧名思義指的是「慶賀」新一「年歲」的到來，每戶人家以歡喜的心情迎接新年新氣象，家家戶戶也添滿春聯，冀望新一年能財源廣進。而對於電影而言，每年農曆新年的一月到二月，也被稱作「農曆檔期」，此檔...

車禍傷人拒賠償：私法正義前，莫忘《強制執行法》

公共政策.司法流言終結者：01 Jan, 1970

近日，有民眾於「爆料公社」貼文指出，台中市王姓男子4年前駕車，在西屯區福康路撞上步行的黃姓女子，被依過失傷害判刑4個月，民事部分則須賠償對方51萬多元，傷者姑姑指控，姪女至今仍有腦血管疾病後遺症，但...

吳宗憲／動物虐待，是施虐者用來控制受虐者的殘酷手段

社會文化.動物當代思潮：01 Jan, 1970

我剛畢業沒多久，第一天到當地庇護所上班，那天結束我差點哭著跑回家。不是因為那些女人臉上的瘀青與傷，也不是因為小孩們受驚嚇的神情，都不是，我把自己準備好了，畢竟我在我最好朋友的身上，已看過最糟的情況。...

趙家緯、房思宏／面對離岸風電困局，如何建構社會支持體系？

時事觀察.思想坦克：01 Jan, 1970

近來，由於躉購電價大幅變動、彰化縣府未即時發出複審同意函，部份廠商因而揚言退出離岸風電市場。臺灣離岸風力發展的前景，遂引起各方關注。就離岸風力費率訂定是否合宜、發電效率是否會衰減、專案融資風險可否承...

《影》：誰才是陰陽弈枰之間的下棋人？

社會文化.梁靧：01 Jan, 1970

張藝謀的武俠電影，多愛說教講理。《英雄》講得是「天下」、《滿城盡帶黃金甲》講得是「規矩」。有些人認為《影》講得是「陰陽」，但在我看來則否。張藝謀因為錯誤理解了「陰陽」，使得講「陰陽」只是表面，最後談...

陳韋誠、尹基勳／文化資產保護誰的民俗？主客易位的旱溪媽祖遶境十八庄

社會文化.民俗亂彈：01 Jan, 1970

2008年登錄為臺中市民俗文化資產的「旱溪媽祖遶境十八庄」，當時並未到臺中縣轄管的大屯十八庄舉行說明會，造成日後登錄保存團體的主、客易位，導致爭議迄今的混亂場面。2019年1月16日，臺中市文化資產...

香港賭片史：賭神歸位後，還剩下什麼？

世界脈動.黃愛玲：01 Jan, 1970

賭片是香港電影的類型之一，類型電影的元素包括重複出現的慣例、符號、背景設定、故事內容、角色設定等。類型電影實際上很難劃分，因為通常一個類型的發展，會隨著社會氛圍加入新的元素，跨類型也是很常見的事。賭...

龍魂不滅：味全龍復活？遙想日職「活力門」事件（下）

社會文化.鄭仲嵐：01 Jan, 1970

▍上篇：龍魂不滅：味全龍復活？遙想日職「活力門」事件質疑與資金流向2004年，因為日本職棒近鐵與歐力士合併波瀾，而讓網路新興大企業活力門決定投入職棒，32歲的新興網路鉅賈堀江貴文，不只是科技圈的火紅...

賴天恆／如果「反抗政府」很危險，那「服從政府」就不危險嗎？

時事觀察.沃草烙哲學：01 Jan, 1970

《反民主》作者布倫南（Jason Brennan），在 《負隅頑抗：反抗國家暴行的倫理》（ When All Else Fails: The Ethics of Resistance to Stat...

面對家暴：站出來，隱忍只會使它更壯大！

公共政策.司法流言終結者：01 Jan, 1970

近日的數起虐童新聞，引發民眾情緒沸騰。依據衛福部統計，台灣兒虐通報案件從2013年的3萬4545件大幅上升至2017年的5萬9912件，4年來暴增73.4%。該數據反映的是受虐兒增加，亦或是站出來揭...

「期末考能吃嗎？」——留學德國，自由是一把雙面刃！

世界脈動.鳴人選書：01 Jan, 1970

話說我終於進入了德國大學。那麼在德國大學裡念書，是一種怎樣的情況呢？記得回來台灣以後，有次我跟一位後來留學美國的大學同學聚餐。根據他的說法，美國大學有個稱號叫「所有快樂死去的地方」。他開始跟我們說，...

為什麼台灣不接受一國兩制？它跟聯邦制有什麼不同？

時事觀察.陳方隅：01 Jan, 1970

（※ 原文發表於「菜市場政治學」，授權轉載。）2019年的第一週，兩岸關係真是好不熱鬧。先是蔡總統的元旦文告喊出了「四個必須」，以及因應中國介入台灣政治與社會發展的「三道防護網」1，然後是習近平發表...

曾稚驊／讓公共住宅成為居住文化的民主前線

時事觀察.思想坦克：01 Jan, 1970

2014年以來，社會住宅（包含台北市的公共住宅）政策成為地方到中央政府的重要政策，也在2018年的選舉備受關注。無論是競選連任的現任市長、或者是覬覦市長位置的挑戰者，檢視前者的社會住宅有無「跳票」，...

淫靡歌舞下的國恥：中國如何締造民族主義？

世界脈動.鳴人選書：01 Jan, 1970

日本入侵滿洲後，國民黨必須暫停廢除治外法權與收回租界的努力。上海以及其他在天津、漢口、廈門等有損主權的島嶼，當時還看不見外強掌控終止的日期，遑論香港和台灣兩個殖民地。因此，雖然就在門外的戰爭造成極大...

張智皓／轉彎或直行？台灣AI倫理學計畫，需要你的道德判斷

時事觀察.沃草烙哲學：01 Jan, 1970

在哲學各項次領域中，有一門特別的領域叫做「應用倫理學」（applied ethics）。如同字面上的意思，此領域是將倫理學中的討論應用到日常生活中。應用倫理學所討論議題經常是伴隨著新技術的興起而產生...